», Si Machiavel et Bodin sont généralement reconnus comme les fondateurs de la science politique moderne[111], ils diffèrent toutefois sur bien des aspects. En raison de son immense érudition — « il se souvenait de tout ce qu'il avait lu[28]» —, sa conversation est recherchée par le roi Henri III[19].

Mais le même ouvrage est également invoqué par les opposants à la prérogative royale, notamment lors du débat parlementaire sur la Pétition des droits en 1628. La République a eu plus de retentissement en Angleterre qu'en France[229]. Very little is known of his mother beyond that her name was Catherine Dutertre and that she died before the year 1561. Le jeune duc est alors chef du parti des Malcontents, qui regroupe les opposants à la politique royale et prône la tolérance religieuse.

In addition to this work, Bodin published books on money, law, the historical method, natural science, religion, and the occult. La Démonomanie est un de ses ouvrages les plus populaires, avec treize éditions françaises entre 1580 et 1616[148]. Il en existe deux traductions françaises : la première est de Bodin lui-même (1598) et la seconde de Claude de Magdaillan (1604). Jean Bodin was also one of the first theorists to point out the influence of social leaders on demand for goods, and therefore on their price. Pour résoudre la difficulté, « Botero effectue une opération originale : il place la question économique au cœur même de la pensée politique et de la théorie de l’État[212]. », L'influence posthume de Bodin tient principalement à la République : « Dans l'histoire intellectuelle de l'Europe du début des temps modernes, Jean Bodin se détache comme une figure majeure et controversée, dont les idées en matière de philosophie morale, de jurisprudence, d'histoire comparée et plusieurs autres continuent d'attirer des recherches universitaires et de susciter des divergences marquées. Il mentionne à plusieurs reprises Cornelius Agrippa qu'il accuse d'être « l'un des plus grands sorciers du monde[146].

En établissant que la loi des autres nations ne peut pas lier un État souverain, Bodin théorise donc la notion d'immunité de l'État[97], notion importante qui influencera Charles Loyseau (1608), Cardin Le Bret (1632) et surtout Jean-Jacques Rousseau. Devenu suspect à tous les partis, il est de nouveau accusé d'hérésie : son domicile est perquisitionné en 1590 et ses livres sont brûlés publiquement[41]. Avec les Cause della grandezza delle città (1588), Botero devient ainsi un des premiers penseurs du mercantilisme, en liant étroitement puissance de l'État, développement économique et accroissement de la population[214]. », Ses observations sont parfois prises en défaut, comme lorsqu'il affirme que « l'eau glacée […] est quelque peu plus resserrée que la liquide[159] » ou lorsqu'il prétend que les serpents attaquent plus volontiers les femmes que les hommes, voyant en cela un effet de la bonté de Dieu qui a voulu « que ce qui est de moindre conséquence en la nature, soit le premier violé », à moins que ce ne soit dû à « la mortelle antipathie entre la femme et le Serpent, ainsi que nous apprenons en la Sainte Escripture[160]. Il a eu deux fils, Jean et Elie, tous deux morts avant d'avoir atteint l'âge adulte, et une fille mentalement retardée[40], sur l'éducation desquels il a laissé une Épître à son neveu (novembre 1586) faisant état de sa méthode pédagogique[42], ainsi qu'un recueil de maximes morales, Sapientiae moralis epitome (1588). ». Sur le plan de l'analyse économique, le livre de Bodin se placerait selon Schumpeter « à peine au-dessus des idées couramment admises de son temps » même si ses principes de fiscalité constituent une étape de plus vers la position défendue plus tard par Adam Smith dans le livre cinq de la Richesse des nations[61]. » Sa position sur la nature corporelle des démons, ainsi que des anges et des âmes, vaudra à cet ouvrage, en 1628, d'être ajouté aux trois autres livres de Bodin déjà à l'index[153] et il l'était encore en 1900[154]. In the Heptaplomeres (1588)—a colloquy between a Jew, a Moslem, a Calvinist, a Lutheran, a Catholic, a theist, and an epicurean—his characters eventually decide that since one religion is as good as another, they should live together in charity. Biographie. Soulignant la dimension universaliste de sa pensée, qui apparaît dans toute son œuvre, une critique estime qu'il a combiné « des courants opposés dans sa conception du monde, afin d'arriver à la vraie religion universelle[193] ». L'ouvrage connaît un tel succès qu'il nécessitera une seconde édition augmentée en 1572. Merci de nous soutenir en faisant un don aujourd'hui. In La Demonomanie des sorciers (1580; The Demonomania of Witches), he advocated the burning of witches. Classer Bodin parmi les antimachiavéliens reste un point de vue extérieur et superficiel.

Le lycée général et technologique des Ponts-de-Cé porte son nom et la citation « il n'est de richesses que d'hommes » est apposée sur la façade. Quant au prélèvement de l'impôt, celui-ci requiert le consentement du parlement ou du peuple[94]. Dans la Methodus, Bodin annonce en quoi il veut se démarquer de son illustre prédécesseur : « Enfin Machiavel, le premier à notre avis qui ait écrit sur ce sujet après douze cents ans environ de barbarie universelle, produisit maintes maximes qui se trouvent sur les lèvres de chacun : et sans doute eût-il exposé de nombreux points avec plus de véracité et de compréhension s'il avait uni à l'expérience la connaissance des philosophes et des historiens de l'antiquité[113]. Il gagne Paris en 1561, alors que commence en France la terrible période des guerres de Religion, et y exerce comme avocat.

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